CULTURE JAMMING

Dialektika Sebuah Gerakan

Culture Jamming

Jamming dikenal sebagai istilah slang di dunia radio Citizen Band (CB) yang berarti praktek menginterupsi percakapan di antara CB-zen (warga CB).Namun sebenarnya istilah ini pertama kali di gunakan oleh Negativland, sebuah grup rock dengan syair-syair yang provokatif (Berkeley, AS, 1979).

Pada perkembangannya, istilah ini kemudian berubah menjadi sebuah entitas yang khas yang dikenal sebagai culture jamming dengan jammer sebagai sebutan pelakunya.
Culture jamming menurut Stuart Ewen (kritikus social) adalah serangan pada kekuatan yang mendominasi publik, yang membombardir dengan gambar-gambar dan tanda-tanda yang memanipulasi makna sejati, dan menyesatkan publik. Ada juga yang mengatakan Culture Jamming merupakan sikap perlawanan terhadap kemapanan, kemapanan yang mendiktekan keinginan mereka terhadap orang lain (media informasi, penulis). Namun secara sederhana culture jamming dapat diartikan sebagai suatu gerakan design yang keberadaan awalnya muncul didasarakan sikap anti kapitalisme, dan menjadikan desain sebagai jembatan sikap kontra mereka terhadap segala produk dari kapitalisme.
Dalam pergerakan awalnya Culture jamming lebih memfokuskan diri pada sikap anti-advertising dan subvertising. Para jammer menganggap perlu sebuah perlawanan terhadap dominasi perusahaan-perusahaan besar (multi korporasi cs.) dan negara-negara yang agenda-agenda kenegaraan mereka telah digerogoti oleh perusahaan besar itu sendiri, dan memeras orang-orang di dunia ketiga.

Mereka juga menganggap dunia advertising dijadikan senjata bagi perusahaan korporasi tersebut untuk membujuk dan merayu masyarakat untuk menjadi konsumen aktif, tanpa melihat realitas kehidupan masyarakat di negeri-negeri dunia ketiga. Kemudian, pergerakannya lebih berkembang ke arah design secara luas, dengan konsep penentangan yang lebih meluas namun tetap dalam ranah anti kapitalisme.

Konsep kontra kultural ini lebih dikenal publik sebagai kendaraan bagi orang-orang yang berseberangan dengan ideologi ataupun pemikiran kapitalisme, dalam hal ini adalah sosialisme. Tetapi, sebagai metode kreatif pemberontakan tanpa kekerasan, tidak ada nilai mutlak bahwa cara ini MUTLAK berafiliasi sosialisme, karena ide sosialisme ataupu ide tandingan lainnya yang dihamparkan tergantung dari ideologi si designer (ingat, design bagai jembatan perasaan, kata dan pemikiran designernya. Jadi ideologi apa yang dianut oleh designer, maka ideologi itu pula yang akan melatarbelakangi product jammingnya), dan tentu saja tergantung bagaimana logika tanda yang dituangkan designer ke dalam karyanya.

Dalam prakteknya, aksi dan gerilya yang jammers lakukan adalah semacam gerilya tanda kepada masyarakat baik dengan cara men-deface sebuah karya (billboard, iklan, logo, poster, lukisan atau sculpture) ataukah dengan memparodikan bahkan mengaburkan sebuah karya. Karya-karya mereka diantaranya yang paling kontroversial adalah bendera Stars-and-Stripes di depan gedung putih, yang gambar bintangnya mereka ganti dengan logo-logo perusahaan Amerika. Ataupun logo raksasa minyak ‘Exxon Mobile’ yang diplesetkan oleh Greenpeace menjadi ‘E$$on Mobile’ , juga aksi sebuah kelompok jammers di Afrika Selatan yang akhirnya digugat lantaran memparodikan merek bir ‘Black Label’ menjadi ‘Black Labor’ dan ‘Black Neighbor’. Atau plesetan kata IMF menjadi ’Inernational Mother Fucker’ pada beberapa poster adalah beberapa contoh product jammer dari luar.

Untuk karya-karya jammers dalam negeri, kawan2 setia OM yang pernah mengkomsumsi NC zine (semoga anak ke lima masih bisa lahir, Amin.) dapat melihatnya. Di sana ada banyak gambar-gambar ataupun poster-poster yang berafiliasi ke arah culture jamming (sampul belakang NC#1,hal.6 NC#1,poster buang sampah, dan beberapa lainnya.

Dan untuk product-product jamming dari NC ini (poster buang sampah, gambar baju liberte hitam), adalah salah satu product yang nyata dan jelas anti ideologi kapitalisme dan sosialisme.

Dan sebagai jembatan, designernya mampu mengusik tanya publik yang jadi konsumennya untuk mengajukan sebuah pertanyaan, ” Apakah ada ide, sistem, model yang lebih ideal dari keduanya?” Dan itu, bagi seorang penyambung lidah-lidah anti mainstream adalah titian awal menuju kepada proyek pencerahan.

Persimpangan Peran Desainer (Advertising and Culture)

The Selling of Gender Identity

Dalam kajian ini, terdapat hal-hal yang baik dan hal-hal yang buruk. Peran desainer dalam dunia periklanan sangat berperan dalam membentuk kebudayaan-kebudayaan di era-konsumerisme (stereotyping).

Peran desainer di baris terdepan produk-produk kapitalis sangat efektif memainkan skenario dalam membentuk opini dan gagasan. Efektifitas memainkan skenario sangat ditunjang dengan implikasi peran gender sebagai mutan pembawa alienasi-alienasi baru dalam konteks bombardir media yakni dengan memanfaatkan kelemahan wanita dari impuls psikologi wanita yag termanfaatkan dengan baik sebagai koloni pembentuk skenario yang ditambatkan.

“Drawing on semiotics and Foucault’s theories of objectification, I interrogate food advertisements in some recent
women’s magazines to offer a symptomatic critique of the ways in which feminine identities are constituted through media texts and discourses.”
(McLean_Eat me_Food advertising and the construction of feminine subjectivities in contemporary American culture)

Hal mendasar bagi desainer untuk memahami bagaimana menyelbungi pasar adalah keyakinan pada rasionalitas kebijakan ekonomi dalam pembangunan ekonominya tidak melibatkan hati maupun emosi dalam membuat keputusan. Artian maknanya adalah setumpul apapun pisau seorang desainer akan mampu menjadi senjata dahsyat dalam membentuku opini dan gagasannya. Emprisme simbolik memberikan tanda-tanda konjungsi bahwa betapa rapuhnya idealisme seseorang di bawah bayang-bayang konsumerisme produk kaum kapitalis.

Apakah Culture Jamming Baik ?

Pada dasarnya kecintaan terhadap culture jamming baik, bahkan mungkin merupakan cara memperoleh keadilan (?). Namun sedikit terbersit pemikiran tak pernah percaya mengenai gerakan tersebut atau budaya protes (yang asli dan non-halus, non-budaya jamming ironis), efektif untuk memecahkan masalah.

Tentu saja, ini mengundang pertanyaan mengenai seberapa berartikah gerakannya mampu untuk “memecahkan masalah”. Budaya nge-jam pasti baik untuk sesuatu selain membuat aktivis merasa semua pintar dan kesatiran mereka pada paradigma yang dominan, kan? Untuk saat ini dapat dikatakan ada beberapa hal-hal yang berguna.

Budaya jamming berguna sejauh bertujuan untuk mengkatalisis pencapaiandan solidaritas. Ini  penting (meskipun tidak cukup) sebagai bahan untuk sebuah gerakan yang sukses.

Ini dapat membantu pencapaian oleh iklan yang berfungsi seperti biasa terjadi, mempengaruhi pemirsa untuk mengubah ide-ide dan perilaku, atau memperkuat sikap orang-orang yang sudah setuju. (Sebagai hasilnya, bahkan bisa agak berguna untuk membuat perubahan secara langsung untuk isu-isu masyarakat yang kurang memiliki kesadaran.)

Iklan adalah sebuah permainan angka, di mana memenangkan pengulangan hari, dan budaya jammers tidak memiliki anggaran untuk mengapresiasi kejenuhan masyarakat dengan gambar dan iklan sekuat para pengiklan komersial. I

Iklan murah dan kecil (seperti bumper stickers) dapat digulirkan dan cukup ubiquitously tanpa terlalu banyak biaya, dan Internet merupakan media perlawanan, tapi pada akhirnya para jammers tidak akan pernah mendekati skala keefektifan para pengiklan komersial.

Budaya nge-jam dapat membangun solidaritas dan berfungsi seperti pada pemirsa iklan  untuk, dan juga berfungsi pada kelompok-kelompok yang terbangun atau dengan kata lain terciptanya komunitas-komunitas yang terbentuk atas dasar kesepahaman mengenai dampak iklan dalam kehidupan mereka.

Gerakan-gerakan kelompok terkadang diremehkan sebagai sebuah cara membangun modal sosial di masyarakat, dan sering tidak mempedulikan gerakan ini, kelompok-kelompok ini akan terbentuk selama itu membuat orang-orang bersama-sama secara teratur. Robert Putnam’s dalam buku Bowling Alonedan Better Together menggambarkan nilai kegiatan kelompok dalam membangun keterlibatan warga, struktur sosial yang ketat, dan bahkan kesehatan pribadi yang lebih baik.

Pada tingkat yang lebih halus, budaya nge-jam kadang-kadang membantu membangun kontra-budaya, yang diperlukan untuk perubahan skala besar tingkat masyarakat: sebagaimana ucapan Einstein mengatakan, “Masalah tidak dapat diselesaikan oleh tingkat yang sama berpikir bahwa menciptakan mereka”, sehingga orang-orang perlu untuk melangkah keluar dari budaya dominan dalam rangka untuk memecahkan masalah kita. Tapi melangkah keluar dari seluruh pandangan dunia tidak berlangsung lama kecuali jika Anda memiliki pandangan dunia yang lain untuk melangkah ke dalam. Kutipan dalam buku Cultural Creatives mengemukakan bahwa kebanyakan dari orang-orang yang merupakan bagian dari budaya alternatif sampai di sana, karena sesuatu dalam kehidupan mereka disebabkan oleh paradigma-mereka, paradigma pandangan dunia yang dominan untuk istirahat, dan budaya nge-jam adalah upaya konstan yang dominan sehingga lebih mudah rusak. Tapi buku  itu juga berpendapat bahwa “Cultural Creative Sementara adalah subkultur, mereka kekurangan satu unsur penting dalam hidup mereka: yakni, kesadaran diri secara keseluruhan orang.” Mereka juga berpendapat bahwa kurangnya kesadaran diri sebagai budaya adalah alasan untuk meninggalkan impotensi politik. di Amerika.

Mereka telah melihat bahwa tidak ada pandangan dunia yang diakui secara sosial ..Itu salah satu alasan mengapa mereka yang tergabung di Worldchanging bekerja untuk menunjukkan tindakan-tindakan positif yang diambil di seluruh dunia: kita berpikir yang waras bahwa budaya baru ekologis dan nilai-nilai kemanusiaan sudah ada. (Karena itu ungkapan “dunia lain tidak hanya mungkin, dunia lain ada di sini.”)

Beberapa budaya nge-jam membantu menciptakan budaya baru, meskipun sebagian besar hanya serangan budaya lama. Dan budaya baru hanya sebagai efektif sebagai tindakan. Tidak peduli seberapa gelisah Anda, itu penting apa yang Anda lakukan, dan secara umum, skala terbesar, perubahan jangka terpanjang terjadi ketika orang memegang alat uang dan hukum.

Menggunakan uang sebagai alat bukan hanya berarti pasar polusi dan trans-perusahaan komersial dan semua hal yang mewah. Itu berarti kebanyakan sederhana alat kuno pengeluaran pilihan: membeli barang-barang Anda ingin mendorong, jangan membeli apa yang Anda ingin mencegah. Ini adalah di mana masyarakat menggunakan uang sebagai alat. Sebagai buku The Rebel Sell menunjukkan, “kritik terhadap masyarakat massa telah menjadi salah satu kekuatan yang paling kuat konsumerisme mengemudi selama lebih dari 40 tahun.” Para penulis berpendapat bahwa dalam budaya tandingan ras modern untuk menghindari konsumerisme masyarakat, telah membuat dirinya lebih merek-sadar dan status sosial lebih ditanamkan dalam membeli benda daripada budaya dalam sejarah. Sampai batas tertentu kontradiksi-diri ini mungkin mengapa subkultur telah gagal gel, tapi sampai batas tertentu ini adalah perkembangan yang sangat positif: itu berarti bahwa orang-orang telah belajar untuk menggunakan uang sebagai alat di tingkat budaya-lebar.

Uang bukanlah alat yang tepat untuk semua pekerjaan, walaupun. Perundang-undangan dan tuntutan hukum adalah alat besar lainnya untuk jangka panjang perubahan dalam skala besar. Menggugat pelaku pencemaran dan menekan legislator untuk mereformasi undang-undang perpajakan tidak menyenangkan seperti mengambil alih sebuah billboard, tetapi mereka mendapatkan hasil. Inilah sebabnya mengapa salah satu budaya jamming fungsi paling penting adalah untuk menciptakan solidaritas – lobi yang efektif memerlukan banyak orang dan banyak ketekunan. Tetapi pada akhirnya, nge-jam hanya salah satu dari banyak unsur yang sukses kampanye hukum, sebagai John Emerson’s Contoh yang Efektif [internet] Aksi menggambarkan dengan baik.

Jadi terus adbusting, Orang, tapi melakukannya dengan kesadaran tentang apa yang dapat dan tidak dapat dicapai, sehingga Anda dapat melakukannya dengan lebih baik.

Tinggalkan Balasan

Your email address will not be published. Required fields are marked *

You may use these HTML tags and attributes: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>

 

Spam Protection by WP-SpamFree